Cartune de Varella
CELEBREMOS (embora com um dia de atraso) O DIA DO BEIJO
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Divagando sobre barretes e 'experiências'…
Um dos homens que em Portugal sabe desta ‘poda’ (financeira), isto é, das suas ' maningâncias ' assente num saber camoniano (de 'experiência feito') é João Rendeiro (de sua graça) que resolveu produzir sobre o ‘caso GES/BES’, em desenvolvimento, algumas afirmações deveras preocupantes. Trata-se de um expert que sendo, neste momento, um dos principais arguidos no processo BPP ostenta publicamente o ‘ savoire faire ’ relativo a estas coisas e é tido pelos ‘ mercados ’ como um analista qualificado (que terá apreendido com o ‘desastre BPP’). Este ex-banqueiro (actualmente está inibido de exercer essa ‘profissão’) que virou comentador económico-financeiro na blogosfera ( link ; link ) admite que o impacto na economia gerado pela ‘crise GES/BES e associados’ poderá ser quantificado numa queda do PIB que atingirá 7,6% link . Até aqui as preocupações políticas (do Governo e dos partidos) têm-se centrado sobre quem vai pagar a falência do Grupo (BES incluído) e as c
26 de agosto – efemérides
1789 – A Assembleia Constituinte francesa aprova a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. (Fizeram mais os deputados franceses num só dia do que todos os clérigos desde que o deus de cada um deles criou o Mundo). 1931 – Tentativa de golpe de Estado em Portugal contra a ditadura. (Há azares que se pagam durante duas gerações. Este levou quase 43 anos a reparar). 2004 – O Supremo Tribunal do Chile retirou a imunidade ao antigo ditador Augusto Pinochet. (Vale mais tarde do que nunca).
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Quanto ao enaltecimento da Rainha Njinga a Mbamde, que foi rainha do Ndongo e de Matamba, território de Angola no século XVII, como alguém que se opôs aos portugueses de armas na mão para lutar contra a escravatura, olvida a parte da história de que Njinga esteve profundamente envolvida na venda de escravos não apenas aos portugueses, mas também aos holandeses (que lhe pagavam melhor) e que aceitava perfeitamente o tráfico transatlântico de escravos desde que o negócio passasse por ela.
Ou também que os reis do Ndongo tinham o hábito de sacrificar pessoas e que Njinga o fez com grande crueldade. Eleita rainha, tratou, por ex., de eliminar quem pudesse vir a contestar-lhe o poder e um dos muitos assassinados foi um sobrinho de sete anos que matou e atirou ao rio Cuanza. Durante a sua vida a rainha manteve muitos amantes masculinos, e quando, certo dia, um conselheiro lhe fez notar que esse comportamento desrespeitava a memória de seu pai, Njinga mandou matar o filho desse conselheiro à frente dele e, depois, mandou também executá-lo.
Ou ainda que Njinga se ligou aos imbangalas que praticavam o canibalismo e que, quando casou com um deles, adoptou as práticas rituais desses grupos. Foi para cumprir uma dessas práticas e para se tornar líder imbangala, que esmagou um bebé de uma das suas servas num almofariz e espalhou a massa ensanguentada no seu próprio corpo.
Njinga não foi nenhuma anti-escravista, nem sempre se opôs aos portugueses, tendo-se convertido inclusivamente, no fim da vida, ao cristianismo, deixando-se baptizar, recebendo o nome Ana de Souza.
Que Njinga, esquecendo esta parte da história, seja considerada uma heroína nacional de Angola contra a resistência colonial portuguesa, é caso para dizer que cada povo escolhe os heróis que quer!
Gungunhana ou Ngungunhane
Quanto a Gungunhana ser para os moçambicanos um herói da resistência contra os portugueses invasores, uma melhor leitura da história de Moçambique (não a da Frelimo) talvez nos leve à conclusão que será um herói dos changanas (descendentes do império de Gaza, como Eduardo Mondlane, Samora Machel e Joaquim Chissano, os três líderes históricos da Frelimo), mas não dos restantes povos de Moçambique.
Machel queria um herói para promover a unidade nacional, cujo objectivo não foi alcançado, porque Ngungunhane é ainda lembrado pela violenta opressão de todo um conjunto de povos (chopes, ndaus, tsongas, bitongas, etc.) que foram subjugados através de um colonialismo interno (africano).
Como lembra Gerhard Liesgang, historiador alemão e professor em Moçambique "o nome Ngungunhane é também utilizado como uma pessoa que não obedece às leis", acrescentando “a fama de Ngungunhane não é a de um rei justo, mas de um rei que aterrorizava os seus próprios súbditos".
Aliás, não será por acaso que em 1995, celebrando os 100 anos da resistência do Império de Gaza, o Presidente Joaquim Chissano inaugurou um busto de Ngungunhane em Mandlakazi, na província de Gaza. E a verdade é que o busto acabou vandalizado apenas três dias depois, pelos habitantes locais alegadamente por elementos da etnia chope, situações (de restauro e vandalismo) que continuam a ocorrer frequentemente.
Gungunhana foi e é um herói, mas apenas para a Frelimo, não para os moçambicanos.